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第一千二百九十二章 资料-国外的神话体系

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鲠在喉间痛苦不堪。于是从鲷身取出钓针,并交给火远理命cháo盈珠、cháo干珠,向兄复仇。

另一方面,丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺,但由于火远理命不听丰玉姬的劝告偷看生产情况。丰玉姬于是回到海,由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺,后来与鹈葺草葺结为夫妻,生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王,也是rì本历史第一代天皇,《古事记》从神的世代转向人的世代,物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生,舞台从高天原苇原国黄泉国的神话世界,转为大和国。

*古rì本的女xìngxìng器崇拜传统*

关于有名的天岩户神话,拥有各式各样的解释。

其有着表示对太阳之恩惠的重要xìng的太阳崇拜说;也有着阐述rì蚀现象的rì蚀现象说;除此之外,更有着所谓的xìng器崇拜说。

崇拜犹如女xìngxìng器的岩穴以及木枝的分歧处(木岐)的习俗,在全国各地随处可见,而天照大御神所躲藏的天之岩户,正是女xìngxìng器的具体表现,可以说是象征着"胎内"的意思。

而至于在岩户之前裸露女yīn与rǔ房而狂踊以执行祓除邪气仪式的天宇姬命,自天地开辟以来,女xìng**着跳舞便是自此开始的,更可以说是脱衣舞的元祖也不为过。

此外,也有着天宇姬命的这个舞蹈正是神乐的起源的说法,天宇姬命的后代猿女氏族为了镇魂而代代在宫侍奉。

而在宫以为侍奉的神乐称作"御神乐",自平安时代开始作为神事之神游而转为"内侍所御神乐"。

相对的,在民间流传的神乐则称为"里神乐"。

*八岐大蛇究竟是什么?*

建速须佐之男击退八岐大蛇的故事,无论在《古事记》或是更广为人之的故事之,都是相当受人喜好的故事。

建速须佐之男支配了出云,接着由大国主命进行出云建国,如此展开了出云神话的序幕。

关于这个故事,也有着形形sèsè的解释。譬如说,八岐大蛇是西伯利亚的鄂伦chūn族侵略出云地方的说法;或是以八岐大蛇的形象闇谕异民族的yīn茎的强jiān掠夺说;也有为了平息每年一再发生洪水的裴伊川而以生人为祭品的说法(可参见佐用姬传说);此外,以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也是有的。

甚者,‘八岐大蛇’这个字在爱奴语则是‘拥有八条支流的水流’的


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