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第226章 神权阴谋

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不生之圣果,受人天供养。

这‘阿罗汉’在梵语中应该是念作‘阿拉汉’,意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。此处之杀贼是杀尽烦恼之贼,无生是解脱生死不受后有,证入涅槃,应供是应受天上人间的供养。为声闻四果之一,如来十号之一。也就是说,如来的果位,也是阿罗汉。”

刘馨咋舌道:“厉害了。”

高务实则问道:“这个阿罗汉果又有什么要求?”

“得阿罗汉果,指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者,乃是解脱道中最高果位,即得道者、圣者的意思。此乃南传上座部佛教所理想的最高果位,也是对断绝了一切嗜好情欲、解脱了烦恼、受人崇拜敬仰的圣人的一种称呼。”

高务实摆手道:“既是最高果位,那他们肯定是圣者,这我知道,我是问如果要证阿罗汉果,前提是需要做些什么?”

“老爷,关于阿罗汉果,老奴这里的确看到过一些说法,但大多玄乎得很,恐怕老爷和刘小姐都不太有兴趣听。”高陌苦笑道:“若要简单些说,大概就是‘不可定义’。”

“不可定义?”高务实有一种想翻白眼的冲动。

高陌想了想,道:“按照上座部的说法,得证阿罗汉果,不一定会马上进入‘无余依涅槃’,在那之前的‘阿罗汉’依然会在尘世生活一段时间。在这段时间里,阿罗汉们的表现也是各不相同的,无法简单地给出定义说阿罗汉一定会如何如何。”

高务实皱眉道:“什么意思?”

“譬如在我们大明或以前的历朝历代,对于圣人、圣者,一般都会认为他们乐于助人,但证阿罗汉果者却并不一定是这样。

按照上座部的说法,证得阿罗汉果以后,是否要积极地帮助别人,决定于阿罗汉自己的意愿。大多数阿罗汉都很积极地帮助别人,如沙利补答,也就是舍利弗尊者、马哈摩嘎喇那,也就是大目犍连尊者。

但是也有些阿罗汉是独自住在森林里,没有积极地帮助别人,如安雅衮丹雅,也就是憍陈如尊者。”

刘馨忍不住笑道:“哈,我懂了,原来阿罗汉的特点居然是随心所欲。”

高务实却轻哼一声,撇撇嘴道:“我看,应该是上座部没法解释释迦摩尼的亲传弟子们为何行事各有不同,于是干脆便用‘不可定义’来定义阿罗汉了。”

刘馨道:“那敢情好啊!你看,只要你能被他们承认‘得证阿罗汉果’,那么从今往后你想做什么都


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