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第226章 神权阴谋

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上,不再认为五阴为永恒不变的‘我’、‘真我’、‘实我’。不堕法,确立戒行,不犯恶事,不会再造恶果报,堕于地狱、饿鬼、畜生等三恶道。

而正定聚,又叫正性决定、决定正向于正觉。总之,成就须陀洹果之后,便再也不会转为凡夫,必定到达最高的觉悟。”

刘馨朝高务实看过去,问道:“老板有何见解?”

高务实撇撇嘴,道:“这个嘛,我看就好比是张无忌练成了九阳神功。基础扎实了,不容易被揍死,只要再学点精妙的招式,迟早得是个厉害人物。”

刘馨噗嗤一笑,然后想了想,道:“我看这个果位你有机会拿到——我的意思是说,只要僧团愿意,能帮你找到说辞。”

“凭什么?”

刘馨道:“你不觉得这个果位主要的关注点其实是心性和智慧吗?你寒窗苦读,最终拿了六首状元,足可见心性已定,而智慧超群——陌叔,这个道理是不是说得通?”

高陌能说什么,当然笑呵呵地点头称是。

刘馨也不管高务实当场翻了个白眼,继续对高陌道:“陌叔,劳请说说第二个果位。”

高陌见高务实也没阻止,便继续道:“好,第二果为斯陀含,意为‘一来’。”

刘馨愣了一愣:“什么一来?”

高陌呵呵一笑,道:“此谓凡夫在断见惑的基础上,进而断除欲界思惑。欲界思惑共有九品,斯陀含只断除了前六品,尚有三品没有断尽,因此还需要在人间天上再受生一次,故名一来。

这斯陀含本为梵语,在咱们的话里,意思是‘一往来’,佛经中也称为‘一上一还’,指的是最多只会在天界与人间再往返一次,就能够在此后证得四果,注定完全解脱——就是永远摆脱六道轮回之苦。

与初果须陀洹相比,二果除了拥有初果的三个特质(断疑、断戒禁取、断我见)之外,再加上断‘贪、嗔、痴薄’之特点。

也就是说,二果圣者在修行得证的过程中,对世俗五欲(指财、色、食、名、睡,或者色、声、香、味、触)起了远离之心,欲望从根本上减少了。”

高陌这么一解释,刘馨就有些头大,苦苦思索道:“这个却有点不好办……”她看了高务实一眼,轻轻嗅了下鼻子,道:“我瞧高老板你欲望也不算很少。”

高务实无奈道:“是你老想着利用神权,我原是没有这般打算的。”

谁知道高陌却在一边温言道:“刘小姐方才这话,老朽以为值得商榷


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