其上话语不多，大略言道：“荆州刘琮，陷我豫章，擅起边衅，此无道也，今吾承阜陵王之邀，统雄兵百万，上将千员，欲伐荆襄，讨其不臣.”云云。
如果说这几句话还算的上冠冕堂皇，是打起来刘赦的旗帜来请刘璋参战，那么在书信的末尾，有一句话却就是直指扬州与益州两家的私利了，或而言之，便是王政许诺给刘璋的好处。
“刘琮无道，若能克复荆襄，上可削此乱臣，报天子之皇恩，下可拯救苍生，扶百姓出水火，愿与刘益州共匡汉室，同整山河，永为盟好。幸勿观望，速赐回音。”
看到此处，刘璋眼皮跳了一挑，什么共匡汉室，同整山河，是割据山河吧？
他不动声色地瞧了鲁肃一眼，把书信重新叠好，放在案上，却不就此针对书信展开话题，而是岔开话风，缓缓地说道：“听王公有言，方才尊使在外堂之上，曾自比苏秦、张仪，此语果有之乎？”
鲁肃闻言微微一笑：“苏秦、张仪，纵横士也，非肃之愿效者也，肃虽不才，更愿学步子贡。”
“子贡？”刘璋闻言一怔，“此是谁人？”
听到这话，一旁的王累大觉尴尬，而鲁肃更是立刻在心中有了定论
看来这位益州牧虽然出身高门，却是个不学无术之辈啊!
一边暗中吐槽，鲁肃面上倒是不露声色，依旧恭恭敬敬地道：“子贡，便是端木赐，孔门七十二贤，儒家十哲之一。”
与武庙十哲不同，儒家十哲在两汉便有说法，源自《论语·先进》，从德行上论，有颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓四位；言语上则是宰我、子贡；政事上则是冉有、季路，最后在文学上推崇子游、子夏。
“噢？不知此人有何优异，能入儒家十哲，且令尊使愿效仿其志？”
“子贡善辩，纵横家之祖，此其一也。‘可与言《诗》’，文学出众，此其二也。‘赐也达’，子贡通情达理，有非凡的政治才能，此其三也。‘货殖焉，臆则屡中’，在理财和经商上，他也有着卓越的天分，此其四也。”
鲁肃道：“世人都认为十哲首推颜回，但是肃却认为子贡才是当之无愧的‘十哲’之首！”
刘璋来了兴趣，“为何？”
“当春秋乱时，诸国纷争，颜回之贤，无利百姓，而子贡之贤，合乎时宜，用之则国兴民富，不用则国亡民穷，”鲁肃正色道：‘若不能经世济民，单是独善其身，怎堪圣贤之誉？”
刘璋不由微微动容，思忖片刻，缓缓点
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