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第661章 难道是传国玉玺?

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  沈愈微微清了清嗓子,神色愈发的郑重,继续说道:「而册封神仙之事,在古代历史的演进中,亦是屡见不鲜的。

「举个例子,就拿关羽来说,他的神化与加封历程,可谓贯穿了多个朝代。

「早在宋徽宗赵佶时,便对关羽青睐有加,先后册封其为"忠惠公"以及"崇宁真君",自此拉开了关羽在后世不断被加封、地位日益攀升的开始。

「朝代不断更替,但皇帝对关羽的尊崇与加封却从未停止。

「到了明代万历中期,关羽已经被尊封为"协天大帝",其神位愈发崇高,在民间与朝堂的影响力也日益扩大。

「而到了万历后期,更是被敕封为"关帝圣君",一跃成为武庙之主神,逐渐与被尊称为"文圣"的孔子齐名,形成了一文一武、交相辉映的尊崇格局。

「到了清朝顺治年间,继续崇封关羽为"忠义神武关圣大帝"的尊号,

「待到康熙时期,关羽已然彻底与孔子并列,无论是在官方的祭祀典礼中,还是民间的信仰崇拜里,都占据着举足轻重的地位,甚至在圣旨中都需要避讳关羽的名字,只能称为关圣。

「然而,加封之事并未就此终止。到了雍正年间,眼看封无可封,甚至连关羽的祖上三代都一并加封,这种追封之举算是独一无二的。

「即便是晚清时期的慈禧,同样对关羽敬重有加,多次对其进行各种追封。

「于是我们得出一个结论,除了慈禧有些特殊外,古代的皇帝不管是祭祀神灵还是册封神仙,加盖的必须是天子三玺。

「只有天子,作为上天之子,代天牧民,才有神圣不可侵犯的权利与至高无上的资格去为神灵册封。

「这枚玉玺的作用就是如此!」

还别说,不管是汪老还是顾正岩,亦或是林庆之,都对沈愈这番讲解听的津津有味。

他们或微微点头,或若有所思,沉浸在这深厚的金石印章的历史文化知识之中。

「小沈,古人用螭虎钮作为天子玉玺有什么讲头吗?」这次是林庆之问出了心中疑问。

沈愈不慌不忙,他打开手中的强光手电,然后缓缓放在印章的旁边。一瞬间,在强光的映照下,这方玉玺上的螭虎好似被注入了生命的活力,更加的栩栩如生。

与此同时,沈愈极有亲和力的声音再次响起,「二十四史之一的《宋书》,在志?十八卷中有这样的记载,"印玺,汉尊秦之旧制。"这短短一句话,却蕴含着深刻的历史传承


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