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第七百一十三章两界山,孙悟空

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  飞云匆匆,行过九州,跨越万山,从未停下脚步,直到路遇状似五指的巍峨山岳。

山后人运如潮,昂扬澎湃,山前妖气冲霄,恶风凝实不散。

一山前后,竟然有截然不同的两种环境。

飞云到两界山后,并未过界,直直撞向地面,云气一散,倒成为人形。正是用逆生三重赶路的胡修吾。

胡修吾拄剑遥望两界山,也就是镇压孙悟空的五行山。

“不愧为是两界山,前后风景差别竟然能如此之大,由繁荣昌盛的人境直接变成血气森森的妖域。”

因为这山是如来佛手掌所化,总有人误认为此山的名字是五指山。实际上西游中它叫做五行山,又因为位于东胜神洲和西牛贺洲的边界。

所以又被称呼为两界山。

两界山钟灵俊秀,山势忽高忽低,宛如竖掌,草木茂盛,百兽嬉戏,山顶刻有‘唵嘛呢叭呢吽’六字真言封条,镇压山下能够掀山闹海的猴头。

山中蕴藏佛力,佛力厚重,令山间野兽伶俐聪慧,肉身健壮,可因佛力霸道,排斥万炁,没有灵韵滋养,野兽空长蛮力,却没法开悟,更不能成精成妖。

不能成妖自行修行,长得再高再大,也不过就是蛮兽而已,连去当坐骑都排不上号。

不光是山间野兽,就连扎根泥土的草木,都无法成精,只能懵懵懂懂的吸收佛力生长,最后长成佛宝。

哪怕有人在五行山上修炼,也得不了造化,悟不出佛理。

胡修吾皱眉:“佛教最讲开悟、点化,怎么这如来佛力如此霸道,只让其锻炼体魄,却不点醒智慧,这不是把这满山野兽当成了肉猪来养。”

白龙马的一泡龙尿,都可以让一潭的鱼虾成精化妖,如来运使灵力,化为五行山,怎么可能只会让人增长

哪怕是两界山囚压孙悟空的地方,佛祖也不该如此冷酷。

孙悟空有错,可是这满山野兽又没错。要是没有犯下吃人大罪,嚼青松,食百果,饮露水的灵兽,凭什么不让人家修行?

这里可是两界山,最不缺佛力的地方。就算有野兽成妖,以佛韵开悟,必定会心向佛法,又怎么会作恶呢。

奇怪,真奇怪。

这究竟是什么版本的西游记,佛教如此自私吝啬,一点真东西都不愿意外露。

莫非,这次蛇神残念藏在灵山之中?让灵山佛教黑化?

指尖敲击着春滋剑,胡修吾没有一个详细的方向。


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