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第二十九章 剑道之论

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‘神与气合’的境界。

“于是乎,自那往后的这几天里,我便在一边巩固提升修为的同时,一边又将这‘驭器之术’也给修炼了。”

听了此言,龙修远与云一阳二人相视一笑,异口同声地又是叹道:“厉害,厉害!”

此二人与云一凡的关系,都还算比较亲近,早在出发之前便已大概了解到了这些情况,当时不免便又是大为感慨赞叹一番,此时此刻的如此反应,却也不过是再一次的略微有感而发罢了。

但是,那在旁边的罗震、罗柏与罗香,方才还未平静下来的波澜起伏之心,现在不由间便又是翻涌起了波澜……

云一天微微一笑,略略颔首,便即接着讲了下去:“据说修道一途,通常初达后天炼气后期初层之际,内功造诣便即‘神与气合’。

“当然,‘神与气合’的内功造诣,亦是修道臻达后天炼气后期初层的前提。

“而以此等修为,便可开始修习掌握‘驱物术’。

“修真炼道,直接引化天地之力为己所用,诚然玄妙无比也!

“不过,无论武道还是修道,想要达到第二层‘人剑合一’的驭剑境,也就是达成‘驭剑合一’,都是得先拥有‘三象归元’的内功造诣。

“与此同时,还要将‘驭器之术’或‘驱物术’修习至意境以上,然后再通过对于剑道的感悟达到更高境界,方才可以最终成就这第二层‘人剑合一’之驭剑境。

“第三层‘人剑合一’的御剑境,又可称之为‘御剑合一’。

“御剑者,以心御剑,剑随心动。

“此之心者,便即是心神意念。

“正所谓‘心之所至,剑之所往’,便即是御剑之术。

“不同于驭剑乃是用自身气机去牵引剑器,得要分心在牵引一事上,御剑则并不用过多分心去管控,也不必消耗太多气机用以支撑运转。”

听到这里,云一阳忽有所思,不由开口问道:“一天师兄,运用‘以气御物’之术御使剑器,可便就是所谓的‘御剑’么?”

“此不可一言蔽之,更不可一概而论也。”云一天微微一笑,朗朗而道,“驳剑之术乃是修炼驭剑之术的根基,而驭剑之术乃是修炼御剑之术的根基。

“驳剑之术,以气驳剑,剑与气合,由心主使,以气合之,剑随于心。

“驭剑之术,以气驭剑,心与气合,由气主使,以剑合之,剑随于气。

“御剑之术,以心御剑,剑与心合,心


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