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第七百八十六章 近似于官而异于官,近似于民又在民之上

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  最近大明发生了两件轰动全国的大案,第一个就是江西瑞金的田兵之乱,第二个就是松江府的叫魂案。

这两个案子,看起来天南地北,没有什么关联性,但其实内在逻辑和本质是完全一致的。

政治活动,从来不局限于庙堂之高,社稷之民,每一个人的选择,决定了社会的最终走向。

大明的社会在剧烈的变化着,从传统观念上去解读这些变化会觉得离经叛道;浅尝辄止从表现去分析会变得肤浅;

要解读变化,要从本质出发。

瑞金田兵之乱、松江叫魂案,本质上是生产力发展和生产关系的矛盾;

本质上是生产关系改变引发的经济变革与现行思想道德、政治律法制度、组织架构、分配方式的矛盾。

即经济基础和上层建筑的矛盾。

只有看穿了表象,清楚的了解到事情的真相,剖析暗流涌动的问题,抛开对阶级的偏见和利害关系去分析原因,并且就原因找到切实可行的解决办法,才能解决问题,缓解矛盾。

现象、问题、原因、办法这四个步骤,就是矛盾说提供的思考方式。

矛盾说从来不是什么经学,它唯一的作用就是提供给人一个方法论,去思考社会的种种现象。

大明废除了贱奴籍,并且在浙江、五大市舶司展开还田,代表着旧强人身依附生产关系开始崩解,佃户们消息再闭塞,也会听到远方的消息。

生产力已经改变,大明已经有了新的农作物、水肥,代表着粮食在缓慢但是稳定的增长。

佃户们能够感同身受万历维新的变化,因为潘季驯在万历三年就已经开始在江西推广番薯,番薯已经种遍了荒地;

可是以石诚吾为首的宁都、瑞金、宁化三县缙绅,依旧想要倒行逆施,恢复腐朽的、陈旧的强人身依附生产关系,极尽所能的朘剥和把百姓当做是草芥。

矛盾在那根弦儿崩断之后,猛烈爆发。

生产力发展和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾,是阶级矛盾和斗争的集中体现。

“王次辅。”朱翊钧看着王崇古说道:“朕不解。”

“臣惶恐。”王崇古赶忙站了起来,俯首听陛下询问,陛下和张居正是亲师徒,但他和陛下也是亲君臣。

陛下也不是事事都听他张居正的!

“朕不解,为什么,大明律法上,长久保持对乡贤缙绅的利益让渡和司法偏袒,非但没有缓解尖锐的地主与佃


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