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第六百二十三章 这听起来很大胆,但一点都不明智

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总督觐见吧。”朱翊钧和马尔库斯谈完了关于本土诸多事宜,才宣见佩恩·德了。

佩恩·德第一次到通和宫来,东张西望,哪里都好奇,他能够亲自来到大明其实就是一种和安东尼奥和解的态度,谁会跟银子过不去呢?

安东尼奥做国王,大明立刻停止了对葡萄牙高达30%的关税惩罚,这就是利益,那个时候,佩恩·德就已经打算认可安东尼奥了。

再到安东尼奥能够集散大明货物,最终佩恩·德还是倒向了安东尼奥,原来,佩恩德和拉努乔·法尔内塞,都是坚定的支持费利佩二世作为葡萄牙国王的,但现在佩恩支持安东尼奥。

人心思变,从来没有什么立场是不可以改变的,没有做出改变,只是因为筹码还不够多。

“参见至高无上的、神所加冕的、伟大与和平的守护者、神在人间的行者和代言人,光荣的胜利者、帝国的不断开拓者、拥有如同海洋般广阔胸襟的秦人皇帝。”佩恩德用了一长串几近于天花乱坠的词语,来见礼。

鸿胪寺卿训练了佩恩·德的礼仪,但佩恩·德觉得大明的礼部真的非常不尊重大明皇帝!

拥有如此广袤且繁华的领土,拥有如此强横的军队,大明礼部居然整天拿万岁万万岁糊弄皇帝,简直是没有任何忠诚可言!

“免礼,朕不是神加冕的,更不是神在人间的行者和代言人,大明和泰西有许多的不同,你说朕是神的使者,被礼部知道了,要挑你的错,认为你在辱骂皇帝,有一个专门的罪名叫指斥乘舆,要杀头的,以后不要这样说了。”朱翊钧用拉丁文纠正了佩恩在这些话里明显的错误。

指斥乘舆,就是指着皇帝的车驾骂街,这是杀头的大不敬之罪。

“啊?”佩恩有点茫然。

这里有文化差异,你说大明皇帝是神加冕的,大明皇帝只会给你一个大逼斗,因为在大明,神是皇帝册封的,但在佩恩·德的心目中,神的人间行者,就是佩恩·德能想到最至高无上的词汇了。

大明册封神,比如岳飞的神号就是‘三界靖魔大帝忠孝庙法天尊岳圣帝君’。

大明不设文武庙,但洪武年间,朱元璋认为岳飞纯正不曲,书如其人,因此追封岳飞为武圣,并设立官祭,那时候,岳飞的神号只有‘靖魔大帝’,后面一长串,都是明代加赐,比如景泰帝就加了三界和忠孝天尊等字眼,到了万历年间,万历皇帝又加了岳圣帝君。

“听我说,佩恩,在大明陛下就是神。”马尔库斯稍加思忖,言简意赅的


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