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970、册封

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  杨凡看着大师。目光灼灼的说道:“其实你们需要的就是一个名分,一个尊贵而有实力的朝廷赐予的名分。如果大明支持你们,比蒙古诸部更有分量。”阑

大师沉默了一会,说道:“可是你们只信仰汉传。当年薛禅汗可是册封了八思巴大师为国师的,而且三次接受了灌顶仪式。”

杨凡思考了一下说道:“毕竟情况不同了,当年忽必烈只是王爷,他需要你们的支持,好夺取帝位。大明皇帝是不会接受灌顶和成为信徒的。不过我可以上书皇帝册封大师为国师。永镇雪域高原。可彷照元朝旧事办理。”

杨凡的意思表达的非常明确了,就是可以彷照元朝的旧规,来处理大明和雪域高原的关系。除了皇帝不能接受你们的信仰和灌顶仪式。其他的杨凡都可以去争取。

因为,以杨凡对崇祯的了解,他是绝对不可能接受灌顶仪式的。所以这一条也就不用提了。

在元朝的历史上,忽必烈曾经先后多次接受八思巴的灌顶仪式,极大地加强了双方的关系。忽必烈即位后,又尊八思巴为“国师”。

元朝定都大都后,至元元年(1264年),忽必烈在中央设总制院,任命国师八思巴为总制院事。从此巴斯巴开始统领全国宗教事务,并亲自管理和统辖吐蕃军政和民政。

到了至元二年(1265年),八思巴奉忽必烈之命返回萨迦,筹备西臧地方政权。阑

根据他和忽必烈商定的计划,按照蒙古的万户制改组雪域高原的政权组织形式。八思巴清查人口,整顿驿道,把全境划分了十三个万户。

经过这次改革后,形成了“国师——总制院——宣慰司——万户府——千户府”的治理结构。八思巴的这一系列举措,在元朝的统治下,政教合一的地方政权的正式建立。

而现在臧巴汗的世俗政权和大师们搞不到一起去,已经闹到兵戎相见了。如果大师们得到了大明的支持,彷照元朝旧制,无疑是对他们最有利的方案。

杨凡看的出来,大师动心了。

“大明可愿意出兵相助。”大师目光灼灼的问道。

你不打扫,屋子里的灰尘不会自己跑掉。

说一千道一万。这一切最终都要落在一场战争上。阑

历史上任何一个政权,任何一个国家的领土都是最近的,上一场战争确定下来的。

杨凡笑眯眯的说道:“当然,我们不仅要把大师扶上马,还要再送一程。”

看到杨凡招牌式的笑容,


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