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第一千二百八十九章 匆订-林地之魂

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语者,非树能语也。其jīng名曰云阳”。《太平广记》也有一则记载说吴先主时,陆敬叔为建安太守,他的院落有一棵大樟树,枝叶覆盖,占地甚广。陆敬叔不喜欢这棵树。便找了人来要砍掉它,几斧下去,忽然树冒出血来。陆敬叔觉得很怪,让人继续砍下去……您别激动,这不是在希腊,从树里冒出来的也不是美丽的少女而是一个人面狗身的妖怪。这陆敬叔不愧为一郡太守,着实见多识广,当时对从人说道:“此木之jīng,名‘彭侯’。”接着便把这木jīng煮了,大家分而食之,据说味如狗肉。

嗯,您不用怀疑,确实是分而“食”之。唉,看来您对我国悠久的饮食化还是不甚了了啊。既然妖怪可以吃人,为什么人不能吃妖怪呢?如您手里这盒饭……啊,不,是如,如说《山海经》吧,几乎在每个妖异兽的条目后面,都注明了它的食用价值。其实您仔细想想会明白,在那个年代,人类与自然界是一种竞争关系,所以说弱肉强食也很正常,说不什么残忍不残忍。

不过真正的惨事也不是没有,《西游记》曾经记述了一桩灭族惨案。那是在第六十四回:荆棘岭悟能努力,木仙庵三藏谈诗。话说师徒四人行到一处佳境,只见“匝地远天,凝烟带雨。夹道柔茵乱,漫山翠盖张”。行岭去,只见一座古庙,有松柏凝青,桃李斗丽。过不多时,从庙里转出一位角巾淡服的老者,自称荆棘岭劲节十八公。他使了个法将唐僧摄到一座烟霞石屋前,说明来意,原来只是想“会友谈诗,消遣情怀”而已。唐僧定睛细看,此处月朗星明,是个清清仙境人家。行进屋里,却见还有三位老者相候,分别是霜姿丰采的孤直公,绿鬓婆娑的凌空子,虚心黛sè的拂云叟。五人对坐谈诗,四老都作诗自陈是千岁古树。此时的三藏见诸人没有加害之意,并不担心,反而附庸风雅地赞道:“四位仙翁,俱高年得道,丰采清,得非汉时之‘四皓’乎?”接着三藏又与四老对谈禅法,结果被驳得无言以对,只有叩头拜谢的份。

下面出场的杏仙不但“妖娆娇似天台女,不亚当年俏妲姬”,而且女工诗才又是俱佳。她见了三藏,顿生情愫,向他求爱。唐僧当然不允,跳起脚来一顿叫骂,倒把诸木jīng吓得不敢言语;等到唐僧转身yù走时,他们也不过是“拉拉拽拽”使些书生手段,既不曾把他“绳缠索绑,紧缚牢栓”,也没有“倒吊起来,浸到盐水里”。起菩萨莲花座里、老君炼丹炉前跑出来的那些作恶多端的“孽畜”来,实在是良善得不能再良善了。

然则是这些淳朴的木jīng,终被随


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