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第三十六章 人生至此如悬笔

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  旸国立于道历二十四年,是一代雄主姞燕秋所立之国,立国之初,即为东域霸主。巅峰时期,横跨东南。

覆灭于道历二八一三年。末代旸帝倒行逆施,坏尽民心,最后以逼看世家祖传秘典为压垮骆驼的最后一根稻草,引得天下皆反。又强征海疆军队回都护驾,意图放弃人族海防而保全社稷,被海疆守军拒绝……由此失去所有。

曾经称雄一时的大旸帝国,遏制了景太祖六合天子之雄图的伟大国家,最终退场,享国两千七百八十九年。

曾经多少风流人物,都随风流去。

无非黑夜白天往复,把历史作为书页翻过。

“旸落西山,日出九国。”

最后是偏居一隅的齐国异军突起,终结了旧旸的荣耀。

在道历两千年代的尾声里,颜生是天下大儒,文名显昭。

曾任旸国太子太傅。

是末代太子的东宫教师。

可惜那位太子没有大业可以继承,这太子太傅,也没能变成太傅。

在末代旸帝受围而死、太阳宫被击碎,太子也自刎于东宫后,颜生便离开旸国,登上书山,从此潜心学问,皓首穷经。

这自然是一位强者。

敢找诸葛义先对话,还要去问罗刹明月净,便在衍道绝巅之林,也足称“有力”。

顾蚩细细地咂摸了一阵,又问:“他以什么理由替高政出头?”

幽幽的声音回道:“高政当初去暮鼓书院问道,连论十场,来者不拒。场边有一个听论的儒生,道途受阻多年,即将寿尽,被一言点醒。回去之后,大笔挥毫,一蹴而就,写成千古文章,无憾离世——那个儒生,就是颜生的弟子。”

顾蚩笑了一声:“真够绕的!”

在找罗刹明月净之前,颜生要先跟楚国星巫诸葛义先说一声,这就足够说明,南域是谁的声音最大。

颜生是代表书山给越国撑场也好,又或真的是他自己“气不过”也好,他都必须要给一个过得去的理由出来。

不然真当大楚六师是吃素的?

“这个儒生真的存在,这篇文章也真的有。”游荡在长街两侧的声音回道:“但是不是真的跟高政有关,就说不清楚了。现在他们都死了。”

“儒生就喜欢玩这一套。”顾蚩‘呵呵’地笑着:“诸葛先生怎么说?”

幽幽的声音道:“对高政的死表示惊愕、惋惜、痛心。对越国表示同情,对三分香气楼表示唾弃。让颜


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