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第一百二十一章 以彼万失,得此一成

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  佛说六道,是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

当然在妖界佛门中,「人"这一道,由「妖」替代。

众生若不能证悟成佛,就只能在这六道中轮回往复,身受八苦。

此一家之言!

达到一定境界的修行者都知晓,源海是世间万物的归宿,死亡是生灵永恒的结局。

所谓六道,所谓轮回,就如那极乐世界一般,是虚妄的近于神道的构想。

更别提佛说六道里还有人道了......人族都是妖族的创造,天生六道岂不是一派胡言?

作为妖界佛法的集大成者,曾经就有妖族强者这样质询熊禅师。

而熊禅师的回答是,三善三恶之六道,同为凡夫,只是因善恶业果境地的不同,而有区分。六道本身并不重要,重要的是轮回。

轮回不是身入源海而后返,再活相同的一世。

诚然真有极乐世界,虔信者一生行善守戒,死后能入此间,得以与佛同在。但这也是许多教派都有的神道世界,没什么稀

诚然极乐世界中,也的确存在六道轮回,有因果循环,有所谓前世今生来世。但那只是神道的演化,属于关起门来自得其乐。

除佛陀菩萨外,极乐世界无真人,无真妖。因为彼世不真。过去种种成今日我,现在种种塑来日身。

前世今生来世,折射的是过去现在未来。彼因结此果,才是轮回的真意。

佛门所修来世,修的是未来,把握的是现在。

真个寄于虚无缥缈之来世者,都是谬传,小乘矣!修行到最后,最多也就是在如极乐世界之类的净土里,幻梦生死。

佛传六道,只是想告诉俗世众生,善恶有分,善恶有报。

而羽祯在神霄世界的入口种下六道之林,深藏轮回的轮廓,所求为何?

柴胤一剑削掉繁枝杂叶,显现六道林本貌。恰恰此时钟声响。

知闻钟的震响,不是来自于姜望的主动。

在护法神将那一对金瓜大锤的压制下,他的处境艰难非常。虽则这尊护法神将亦只是神临体魄。但这时候的玄南公,神王身的准备工作已经完成,他要做的更多是维持神躯平衡,不叫其崩溃,等待机会,呼唤太古皇城封神台的响应。

那天妖法坛上列阵的诸神像,都能分九尊出去对付谢哀,足见心力已经得到部分解放。

此刻柴胤摘下三生兰因花,他将这部分心力亦收归护法神


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