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第三十四章 离罢春车向镜湖

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意。

与此同时,姜望更是知道。在牧国的历史上,有一个名为“敏哈尔”的传奇人物,是历史上唯一一个成功在中域传道的神使。

据《牧略》记载,在敏哈尔传教巅峰之时,其人行于中域,所到之处——“金砖铺地,锦绣妆牛,以迎神使。”

又有记载说:“有信众三万余,奉神不绝香火。虔信千人,随行游钵。”

草原上信众以亿万计,三万余信徒,从数量上来说,当然不算什么,可是当它出现在道门三脉的基本盘里,就具备了伟大的意义。

其人可以视为苍图神殿对外传教最成功的典范。

敏合庙最早建成,就是为了迎接他归家。

可是他并没能回到草原。

“暮色四合之时,人未归家。”

后来牧国将敏合庙作为迎接外国使节的场所,直至如今。真要说起来,不免也有一些宗教意味在里面。

主持敏合庙的,是神殿金冕祭司涂扈。其人的不凡之处,从这个姓氏便可略知一二。

涂氏是不输于宇文氏的名门,金冕祭祀是仅在神冕之下的神殿高层。

既有真血部族的支持,又有神殿里的尊贵地位。于神权、于王权、于部族,都有不俗的影响力,是草原上毋庸置疑的大人物。

敏合庙的重要地位,亦由此人体现。

宇文铎引着车队到达敏合庙之后,他也亲自出来迎接,可见今时之武安侯的分量。当然,双方的交流仅止于国家礼节,并无更亲近的接触。

王权与神权在斗争中合作,在合作中斗争,是这片草原上恒久的主题。

鼻高眸深、长相英俊的涂扈,身份立场天然具备一种复杂性,他也有一种谨慎节制的气质,是那种看起来就不会出错的人。一言一行,都在尺度之内。

姜望这边将出行前礼部官员准备的礼物送出去,刚刚在敏合庙童子的引领下落脚,宇文铎便兴致勃勃地过来邀请,说要带大齐武安侯见识草原风光。

便是看在汝成的份上,也是不好拂他面子的,姜望也就暂停了对目仙人的探究。

顺便带上羡慕得眼睛都绿了的乔林,三人自去潇洒。

出了庄严肃穆的敏合庙,宇文铎整个人都精神焕发起来。

“咱们牧国虽不见秦楼楚馆,未如齐国水榭、景国云台,却也别有妙象!”辫发颤动间,他一脸骄傲:“侯爷可知神恩车?”

不待姜望接话,他自己已经陶醉了起来:“妙龄


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