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第十九章 极乐

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  霸主国的底蕴毋康置疑。

齐国一路崛起至今,灭国不知多少,灭宗不知几何。国库里的各类道术可以说浩如烟海,投入大量国家资源的术院里,更是不断有新的道术推出。

那么多的强大道术任由挑选,姜望为什么会选择六欲菩萨这样一门旧术?

倒不是说他多么有佛缘慧根,而是这门道术,实在是与他非常契合。

所谓六欲,亦从眼、耳、鼻、舌、身、意出发。

他在第四内府刻印的道术五识地狱,便是眼、耳、鼻、舌、身,在此术上的经验,几乎是可以完全填补进六欲菩萨之术的。

耳识音杀又正是他的强项,六欲之一几乎直接就能满足,可以说再难找到比这更契合他现状的道术了。

事实也的确如此,姜望在这门道术上花费的时间远不如苍龙七变,但却比苍龙七变更早掌握。

枯荣院曾经强极一时,分院开遍齐国,它的传承自是非比寻常。

像六欲菩萨,就是一部能够经历时间冲刷的经典道术,很好地利用了灵识之力和六觉。优点突出,又没有明显的弱点可言,即使放到今天,也并不过时。

姜望一闭眼,此躯已现六欲相。

那七窍生莲,反倒与这禅相甚是相合。

六欲者。

是见欲,贪美色奇物;

是听欲,贪美音赞言;

是香欲,贪香寻味;

是触欲,贪舒适享受;

是意欲,贪声色、名利、恩爱。

而在闵幼宁的元神海中,一尊佛光普照的六欲菩萨已降临!

此六欲菩萨是独孤无敌之样貌,却塑金身,晕佛光,披袈裟,照四海。

佛面恢弘,如观世人。高耸的鼻梁似山峦分隔了大地,佛面的左侧沉在阴影里,有无尽之堕欲,右侧照在宝光中,光明庄严。

这是神临层次的神魂杀术。

神临境之后,神魂之力凝为灵识,真正有了干涉现实的能力。相对应的,也更加具备了被现实干涉的可能。

神魂走出通天宫,在统合人身四海、真正发挥如神之力的同时,也失去了与生俱来的庇护。

譬如胎儿走出母体,于是必须要面对风雨。

神魂层面的搏杀,在神临境之后,也真正成为主要的战场之一。

而对姜望来说,这意味着他一直以来的神魂优势,终于能够在厮杀中得到更大的体现!

属于闵


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