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第九章 此为“义”否

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慕齐的环境里,顾焉这种对齐人七个不服八个不忿的态度,真的还很少见。

据说当初在星月原,李龙川还与他私下里沟通过,对他进行了友好的劝说。

先前那堂道学课里,他坐在很角落的位置,全程隐身一般。这一回坐得这么近,是避不过了,也勉强挤出了一个笑容。

姜望倒是不拿架子,微笑以应。

见得姜望坐下来,鲁相卿看了一眼已经被他批得额上冒汗的学员,哼了一声:“你也坐下吧。”

今日的他高冠博带,极著儒风。

在讲台上转了一步,忽地抬高了音量道:“今日我们便说‘义’!”

《易经》有三部,所谓《连山》、《归藏》、《周易》,是为群经之首。

儒道皆修《易经》,当然阐发不同。

鲁相卿今日讲的是“元亨利贞”,解的是“天行健,君子以自强不息”。

主讲一个“利”字,说的是“各正性命”,是“万物各有其类”,论的是万事万物恰当的价值和收获。

那个自小就在学宫里学习的、名为吴周的学员,跳出来说什么君子不言利,结果被鲁相卿好一顿训斥。

或者是仅仅一顿训斥并不足够,没有说透。又或者是为了给武安侯讲一点有趣的东西,显显他稷下学宫常务教习的本事…

总之鲁相卿话锋一转,忽然来讲“义”。

在场诸生全都竖耳静听。

“众所周知,儒门道途,普遍自‘礼、义、信、德、仁、杀’此六字中取,此外亦有诸如‘廉、耻、

孝、悌、忠”,但终不如此般主流…”

他以道途四字开篇,而后突然发问一

“何为义’?!"

他严厉的眼神落下来,这一刻大义凛然,不可侵犯,仿佛将师长的威严完全具现,凝聚成了实质性的压力。

台下无人作答。

这个命题太宏大,多少先贤都要用一生来诠释,谁能三言两语述尽?

星光圣楼是述道之基,神而明之则是对道的阐述,只有真正能够贯彻自己道路的人,才能够真正“如神临世”!

神临境的修为,本身即是鲁相卿要阐述的理。

此一刻,他的神即为他的“义”!

境界不够的人,根本没资格阐发。

但鲁相卿的目光梭巡一阵之后,也没有直接给出回答,而是悠然转道:“先贤将现世之前的历史,划分为远古、上古、中古


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