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0888【登闻鼓还是响了】

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学说有争议,辩论就是。就算君平先生的学问,确实有哪里不妥,也可以由皇帝下令改正。仗着其手中权势,直接削官禁书,不是小人是什么?”

刘延年懒得跟这小辈争辩,他对御史说:“龙昌期之学,非议圣贤周公,不可流传于世。”

李纯说道:“议论周公之文章,已尽皆删除。”

当年发生这事的时候,王安石还没开始变法,他的新学还没成形,因此刘敞是江西第一大儒。

江西第一大儒,干掉四川第一大儒,而且将其学问彻底禁绝,这是能够大书特书的“功绩”。

至少,刘氏子弟非常清楚发生了什么事。

刘延年说道:“只是删掉非议周公的文章就行了?龙昌期还说六经无皇道!”

这位御史比较年轻,此刻都已经听傻了。

龙昌期的路子好野啊!

周公是华夏文明的人文始祖,非议周公就是非议华夏文明,等于直接掘了儒家的根子。

而“六经无皇道”,也属于大逆不道之言。

宋初之时,大儒把皇、帝、王、霸作为划分先秦历史的标志。

皇道代表道,帝道代表德,王道代表功,霸道代表力。邵雍说这四道是《易经》的本体,是儒家诸经的根本。

而龙昌期说“六经无皇道”,即儒家没有“以道治国”的内容,只有以德治国、以功治国、以力治国。

就差没有直接说儒家无道了!

他的学术思想被禁绝,还真不怎么冤枉。

这种大事,一個小小的御史,根本不敢擅自做主。御史说道:“两位如今住在何处,且留下各自地址。”

两人把客栈地址报上,御史带着那箱著作进入东华门。

一直把图书送到垂拱殿,朱铭仔细询问情况,无比好奇的打开箱子。

里面的著作有:

《论语注》、《尚书注》、《诗注》、《礼注》、《礼论》、《政注》、《泣歧书》、《道德经注》、《阴符经注》、《八卦图精义》、《河图》、《帝王心鉴》、《炤心宝鉴》、《三教圆通论》、《春秋正论》、《春秋复道论》、《天保正名论》、《周易祥符注》、《入神绝笔书》……

朱铭拿起《帝王心鉴》翻开,居然看得津津有味,有点混同儒法、杂以百家的味道。

再翻看《论语注》,非常有水平。

再看《尚书注》,我操,观点这么激进的吗?朱铭甚至怀疑是穿越者写的。


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