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第四百八十七章 太清一气玉枢法,一举斥龙远无疆

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作乱则为三界减寿。

甚至灵宝天尊本身也在不断的发力,向更久远的未来行走,使三界的寿命更长。

所以灵宝天尊虽然是太上老君化身,却也可以说,是一个既存在又不存在的状态。

通天教主原本是太古大妖,就是因为道力高深,见证一气化三清的部份奥妙,当场赞叹不已:“真是造化!”

他觉得这一气化三清,并不全靠太上老君本身的修为,也是因为赶上了宇宙演变、群星作乱,凑成了一个特殊的际遇,实在是造化之功,因此想要设法夺取太上老君的化身神力。

那“通天教主”四个字,本来是灵宝天尊的别号,是源于太上老君和不周山神的一场论道。

不周山神曾笑称,倘若三界天地当真终结,或许就要靠灵宝天尊重开天地,延续三界文明,通达前古,教化众生,可谓通天教主。

太古巨妖因此为自己改名通天教主,声称自己是太上老君的师弟,开创讲解“八万四千群星恶煞”的道法,就是在不断用自身存在,替换灵宝天尊。

他盯上虚无黑莲,也是觉得这虚无黑莲在自身修行之途上,实在是大有裨益。

这是通天教的立意由来,旁的暂且按下不表。

单说那太上老君本身,自从一气化三清,元始灵宝都不能在现世降临,自身的太清道德之气,也有一个毛病。

大道有德,德在贵生。

宇宙中原本纵有生灵,亦未必有智慧,纵有智慧,亦未必能长久通感有情。

太清道德之气寄托宇宙,使此方宇宙只要存在,必有智慧生灵,智慧生灵亦必然有情。

因为这有智有情,所以群仙诸佛神圣,纵然修为已经通天彻地,依然有一分感念,会把凡间生灵,视为自己的同类。

若不是有太清道德之气的存在,三界修行强者中,不知会有多少个,早就不把凡俗生灵当成同类,只会视为不相干的尘埃而已。

只怕那时候,他们宁肯去天外寻找一些星辰,自己从中点化灵智,创造一些生来不凡的活物玩儿,也不肯多看一看自己的故乡凡俗,更别提花费心思,为故乡壮大。

可惜,太上老君,虽然开创了三清,却因为三界局势的复杂,还没有机会将三清驾驭圆融,开天与终结且不提,即使是处于现在的道德之身,也不能随意出手。

三界本身就依靠群星而成长,有着不断壮大的智慧底蕴,老君一旦出手,太清道德所代表的情智活力,就会与之互相刺激,使三


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