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第一百零七章 “神之主题”初现

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  “这就是”

“神之主题!?”

“圣塞巴斯蒂安所创造的神之主题!?”

肃然站于镜头之外、阴影之中的教宗,只觉得这台立式钢琴所响起的单音,似乎正在往天地之间灌注什么简洁、朴素却近乎于真理的东西!

历史长河之中,也似乎被定格了一条,用以标记一起不容忽视事件的锚!

四小节之后,范宁右手的4、5指添加女高声部。

单手控制两个声部,“神之主题”遵循赋格的发展原则,在上方五度进行守调答题。

然后是左手加入,依次进入第三个男低声部,第四个男高声部。

d小调的性质,使得“神之主题”在四部进行的总体听感上,略带一丝黯淡的悲悯色彩。

但它具备完全意义上的多义性,绝非是伤感、悲恸一类的具象情绪的体现!有很深的秘密蕴含其中,“烁光祷文”、“攀升祷文”、“守夜人之秘”等等密传,不过都是由其发展引申出来的产物!

这是对信众或神职人员而言的,而对更广泛的听众,也有另一个非宗教意义的形容词从内心升起——

他们都觉得这《赋格的艺术》主题的气质,就像,就像

格言!

如同格言般的“神之主题”!

“如此朴素的对位技术,为何却使我可以联想起毕生所研习的任何一条‘烛’之密传?”

“还有,非常之多深奥的‘钥’之密传等等其他!”

不仅神父们的灵性被照亮,甚至,包括诸多学派的有知者也顷刻心有所感。

是的,这第1条对位法,在技法的运用上极其“原始”或“留白”。除了在间插段用了两次模仿模进以外,基本上都是单对位的进行,就连固定的答题都没有。甚至在中部,主题都没有转到平行大调上去!

但这对它美妙的听感和庄严的气质没有产生丝毫影响,它音符与音符间的对位仍是妙不可言的,仍是能让每一条密传的研习者,都在其中找到了表述和揭示的影子!

第2条对位法,范宁提手落键,奏出相同的“神之主题”单旋律。

这次是右手换左手、先于男低声部呈现的。

但是,从主题尾部的几颗音符开始,出现了八分附点的节奏变形。

“哒——哒-哒-——哒-哒-——哒.”

这个跳跃的律动突然就成为了乐曲主要的节奏乐思,以摇曳而富有动力感的形态,开始在


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