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第三卷总结及请假

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将主题和动机呈示出来,然后在后续的重复、变形、转调或对位中作发展探讨......

这个旧工业世界没有尼采,这里的人们不像范宁那样知道“酒神”与“日神”,当然他们有自己的词汇,把前者叫做“暴力”,后者叫做“田园诗”。

当不同的渴慕者走向不同的结局,当象征“暴力”的“酒神精神”与象征“田园诗”的“日神精神”在范宁的作品中完美融合时,“爱是一个疑问”便在卷末得到了回答和呼应。

“爱是一个疑问”还包含着我个人的一点叛逆心。

虽然承诺仍然有效,但其实我并不十分愿意把一本贴上“无女主”、“单女主”或“后宫文”的标签,男女关系被当作一本作品的核心属性,这倒是其次,最关键的是男女关系还被完全物化成了“收一个、收几个还是不收”这样扁平的东西,就跟在菜市场上选购两斤猪肉还是三只鸭子似的。

反正写到这都放飞了不是么。

我想在这一卷呈现出近代欧洲的文人、诗人和艺术家所见、所想、所经历、所理解的爱,那种迷恋肉体吸引又更重视精神性灵,混合着神圣与欢愉、克制与激情、道德与反道德的蒸汽时代的爱情观......所以才有了这么一个南国,盛夏的浓情蜜意激情如火,但“宫廷之恋”或“典雅爱情”也始终被传唱赞颂......

至于范宁的自我剖析和内心自省,能呈现出几分近代欧洲艺术家的气质,只能说尽力而为。终章的梦境潜意识分析,碍于篇幅原因,且主要是服务剧情,仅大致阐述了最主要的身份对应关系,实际上,整个第三卷我到处都埋了大大小小的细节,包括景物、对白、文字、小动作、小剧情......

女角色就不赘述了,举两个男角色的例子,范宁在南国的第一晚结交的那两位,特洛瓦和马赛内古,实际上就是范宁最初潜意识里自我抗衡的两种爱情观,到了范宁最后创作出“爱告诉我”后,这两位自然就无了......至于哪一种是被“日神哲学”所支配,哪种是被“酒神哲学”所支配,大家可以试着再去分析分析......

总之,这场“夏日正午之梦”,处处都折射出了范宁现实的浅抑情绪,如果有人还发现过什么细节的话,也许会暗自“有趣”一下。

......

总结就写到这里吧。

感谢白银大盟先兆者谔谔,大佬在我怀疑人生时砸下来的宝箱,直接稳住了我的道心,不仅第三卷后面稳住了,第四卷也有了写完写好的信


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