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0135 志士仁人键盘侠

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  此世,在思想学说上,并非荒漠。

各大仙门功法各有特色的同时,相应的外门书院,也在凡间有着不同的思想学说,犹似百家之争鸣。

不论道家、法家、墨家还是儒家等,在此世其实都有着相近的学说理论。

比如儒家思想,总体上而言,与对应礼部的度厄书院之学说,颇为相近。

不过,或是因为此世神诡横行、凶险暗藏,大部分名头响亮的书生文人,基本都是修士,行事谨慎,顾惜性命,在杀身成仁一说上,并未有太多论述。

反倒是并不存在神诡异事的蓝星古代,书生文人轻易死不了,却也无缘长生,因此讲究人生价值,遂有舍生取义、杀身成仁之说,并逐渐演变为了侠文化。

侠者,志士仁人也。

而现在,南奕将侠之道,论述成文,搬运至了此世。

他作完《志士仁人》,自觉此文一出,不仅升华了自身所著武侠,更是能在此世彻底立起武侠精神。

只要打响了武侠精神、武侠思想之招牌,等《大离双龙传》剧情更新至后期,说出“侠之大者为国为民”时,必能引起众人热议。

不过,吃一堑长一智,自打文抄《大离双龙传》,却最终引来天赋「天子剑」觉醒后,南奕便知:此世,话不能乱说;文章,亦不能乱作。

尤其他所作《志士仁人》,属于是在文抄基础上加以改动,在某种程度上,阐述自身心意。

但《志士仁人》所阐述的,只能说是南奕部分心意,却不等于南奕三观认知的全然凝聚。

至少,南奕本人,并非是杀身成仁的性子。

虽然说《志士仁人》,确是南奕真情实感之流露。南奕心中,也确实有着看不惯此世不少规矩与风气的思绪。

但南奕,也只是看不惯而已。

如果顺手为之便能行侠仗义,或者做些好事善事,南奕是愿意的。

可要南奕为了心中大义,舍生取义,杀身成仁,却是不大可能。

用前世的话来说,南奕清楚知道,自己或许是侠,但最多也就是个键盘侠而已。

只不过前世的键盘侠,只能在线上重拳出击,线下却唯唯诺诺。于是键盘侠一说逐渐异化,变成了通过线上重拳出击,来发泄线下积蓄的负面情绪。

但在此世,南奕广传内功武道,却是能给普通民众仗义行侠的力量。

南奕希望,成为志士仁人,能作为践行侠道精神者在精神层面的最高追


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