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第八百零七章 鎏金像

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就胡乱出手。

所以这件玉人指不定就有什么猫腻,虽然现在不好问,但还是悄悄把“明代彷古”四个字吃掉,改作“玉凋小神人像挂件”比较妥当。

“那什么玩意儿?”李乐海就挨着周至在六号席位,低声问道。

“玉凋小神人像挂件啊。”周至东西已经到手,放松了下来,在裤腿上擦了擦手心里的汗,不动声色地说道。

“我信你个鬼。”李乐海眼睛直勾勾地看着台上的意中人,余光却敏锐地察觉到了周至的动作。

这货可是在自己父亲和一干大老面前都敢开课的人,从见面到现在就没这么紧张过,这个小玉人指定不简单!

“拍卖会完了再告诉你,免得影响你的心态。”周至低声说道。

任何事情都是有节奏的,包括拍卖会,几件小件过渡完成,新的一轮小高峰又来了。

这一次的拍品是福成行的重器,明代鎏金铜观音造像。

“明宣德鎏金铜观音像,小巧精致,生动祥和,形态优美端庄。此观音简约而精致。智慧的宽额,饱满的脸庞,头顶日月披道家仙巾,衣衫单薄贴身且有立体感。身体比例正确,发丝细微深刻,璎珞细小清晰,宁静而生动,自在而祥和。”

“此尊纯金观音高36厘米,精致而生动感人,头部和身体微微右倾,此为明代帝王自用观音造像的重要特征之一。”

“文献记载最早的民族佛像的创始者是东晋的戴逵,他与其子戴勃都善长凋铸佛像,所铸作品极其逼真传神,因而被誉为‘戴家样’。”

“隋唐开始,佛像的制作风格开始改变,从北魏以来的‘秀骨清像’型,转向‘雍容华贵’的方向发展,并且更加人性化,故有‘菩萨似宫娃’一说。”

“自元代开始,中国佛像制作的主流风格由汉式转为藏式。这一方面是出于皇帝个人对藏传佛教的信奉,另一方面也是受朝廷统治政策的影响。”

“藏传金铜造像制作的高峰期,尤以明代永乐、宣德时期和清代的康熙、乾隆两朝为盛,这些汉地制作的明清宫廷造像,外表大都采用鎏金制作,工艺精湛,气势辉煌,姿态普遍富于动感,颇具震撼力,在抚慰人心的同时,也凸显尊崇之美。”

“除作为供奉的对象供人膜拜以外,也是精美的艺术品,在给人带来心理慰藉的同时,也给人以美的享受。”

“轻轻摇动这尊观音像,会发出‘沙沙’的声音,说明造像内分两层,装有一颗大舍利子和摇沙。”


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