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第418章 官

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  开办官吏、勋贵学院的事情就此敲定。

关于培训内容,忠君爱国的思想是必然的。

陈景恪则进一步提出了为国为民的思想:

“如果朝廷对‘官’的定义,仅仅是为朝廷牧民的牧羊人,那么贪腐之风必然盛行。”

为天子牧民,放牧的牧。

汉朝的‘州牧’一职,就是因此而来。

这个词本身就对百姓充满了歧视。

在这个语境下,当官仅仅只是为了实现个人价值,是为天子打工的打工人而已。

我贪的是天子的钱,草菅的是天子的‘羊’的命。

在这种情况下,官员贪腐就是天经地义的。

反腐只是天子个人的事情,大家都是打工人,何必互相伤害呢?

隋唐以前,世家力量强大,虽然是家天下,但大家效忠的其实是这套制度。

天子是谁不重要,重要的是要有天子。

所以就有了孟子的那句:君若视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

从皇帝到官僚,都会去维护这套制度。

当然,这只是理想状态。

实际上,大家都在做损公肥私的事情,掘‘公’家的根基,肥了自己的小家。

世家就是这么来的。

所以,也没必要把世家想象的多好。

宋朝以后世家政治结束,中央集权进一步加强,皇权真正的实现了至高无上。

大家效忠的对象,也从‘天子’变成了具体的一家一姓。

宋朝就效忠赵家,明朝就效忠朱家,满清就效忠爱新觉罗家。

到了这个时候,效忠皇权和这套制度已经不够了,更要效忠皇帝本人。

因为很多时候,皇帝的利益和皇权也是相冲突的。

是不是很奇怪?

其实并不奇怪,皇权要求皇帝加强集权,治理好国家。

但有些皇帝个人却耽于享乐,不思进取,最后把国家弄的一团糟。

两者的利益是不是就冲突了?

面对这种局面,做臣子的是效忠皇权,还是效忠皇帝本人?

皇帝自然人为,效忠我个人才是真正的忠诚。

于是就有了‘君要臣死,臣不得不死’。

当官的都是这种思想,指望他们不贪太难了。

当然,历史上也不乏为民请命的清官好官,可他们只是少数。

而且必须要承


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