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第七百零九章:大清天命·中外一体

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下士子,让他们学习。】

【于是清朝国土上出现了一道诡异的风景。】

【东路上,江苏、浙江、江西、湖南,由曾静负责现身宣讲。】

【西路上,张熙在山西、陕西等地宣讲。】

【而共同的声音只有一个。】

【雍正是个好皇帝。】

【而这种行为对于天下、对于清朝的结果,套用曾静在《归仁说》中的“夷夏观”就是:

“是《春秋》之书分华夷者,在礼义之有无,不在地之远近。其心实至公至平,原视乎人之自处何如耳。”】

【至此,清朝拥有了与明朝相似的正统性。】

【雍正正式重塑了大清天命。】

【中外一体。】

弥赛亚情结的人通常比别人更加敏感、富有同情心和爱心。

他们对世界上发生的事情非常关注,尤其是贫困、饥饿、战争等社会性问题。

缺点就是由于他们过度自信和自大,往往会低估自身能力的极限,也会倾向于过于理想化,希望一步到位地解决所有问题。

同时,他们的过度热情和责任感有时会使他们过度投入,忽视自己的健康和生活平衡。

这个词是西方名词,但不代表中国没有同等的人。

毕竟社科里是没有发明这个词,只有发现这个词。

就像科学这个词,中国就叫格物,只是格物没发展起来罢了。

东西一样,名词不同而已。

……

雍正的行为在帝制社会里总是充满一股奇怪的风格。

雍正的名声其实跟赵匡胤差不多。

都是被后人拉后腿。

但清朝跟宋朝又不一样。

宋朝那是纯粹的能力问题,清朝不是。

清朝就是态度问题!



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