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第290章 封禅(十九)天津港商贸区(下)

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店蓬荜生辉。”店主跪拜在地,恭恭敬敬地磕头说道。

朱翊钧环视店内,对那些精美的非洲工艺品和珍宝表现出浓厚的兴趣:“平身。这些面具和……这叫什么……都是非洲土民所制?各有什么用处或者意义?”

店家恭恭敬敬站起身来,微微躬着身子道:“回皇上的话,非洲素有制造面具和木雕的传统,大抵都和当地原始教派的教义和神话有关。”

朱翊钧点点头,道:“就和蒙古人的萨满祭祀类似?”

“是,皇上。”店家看起来颇为健谈,说着便指着店里那五花八门的各种面具介绍起来:“皇上请看,这些面具从造型上大致可分为一般面具、面具顶饰、盔形面具、肩荷式面具、装饰性面具,多以人面、动物或人面与动物相结合造型。

这些人面形象千差万别,有的仅有眼眶、龇牙咧嘴、恐怖至极,有的双目微睁、嘴角微翘、优雅娴熟,有的眯着眼睛,似笑非笑,神秘莫测……不过也存在粗犷、稚拙、淳朴、简约的风格共性。

一般来说,出于佩戴方便的考虑,这些非洲面具雕刻多采用软质木料,往往先刻成圆雕,再从中间剖开挖空。有的面具完成后还会用植物或矿物颜料染色。染色后的面具,不但看起来更加夸张怪异,而且也有利于长期保存。

据草民了解,在当地某些部族中,色彩也是显示面具功能的一个标志,如用于丧葬仪式的面具就往往被涂成象征死亡和阴曹冥府的白色等。”

朱翊钧满意地点了点头,又问旁边一些乌黑色的怪异木雕道:“这是乌木雕成的么,造型真是……很奇怪呢。”

店主忙到:“皇上所言极是,这一类木雕都被称为‘马孔德乌木雕’,据说来自东非靠南的内陆一个叫做马孔德的国家或者部落,暂时还没有找到直接与他们联系的道路,草民这些乌木雕都是几经转手得来,因此进价不菲。”[注:马孔德族,世居东非坦桑尼亚东南部与莫桑比克北部的鲁伏马河畔地区。]

或许是意识到自己忘了回答皇帝的后半句话,店主又连忙继续道:“关于造型怪异,草民目前对其缘故也缺乏了解,不过据转手卖给草民的非洲沿海地区商人介绍说,马孔德乌木雕大概分为四类:神灵雕塑、云形雕塑、群体雕塑和实用器雕塑。

神灵雕塑是马孔德乌木雕最具艺术特点的木雕作品,它又称为西泰尼形,是东非周边各地收藏者们最津津乐道的一个种类。

这种雕塑类似于某种图腾崇拜,是雕刻者把自己的爱与恨,正与邪反映在


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