“有问题”了。
如董卓：《三国志·魏志·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”
如李辅国：《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”
如郭子仪：《新唐书·郭子仪传》：“德宗嗣位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”
这些让皇帝向自己低头，把自己的权威凌驾到皇帝的权威之上的权臣，几乎都是惨淡收场：
吕不韦被嬴政赐鸩酒毒死；王导虽然得以善终，且死后极尽哀荣，但是其暗助兄弟王敦祸乱朝纲，且把持朝政多年，名声不佳；董卓就更不要提了，废立挟持汉帝，终至天下大乱，最终被吕布所杀，诛连三族；李辅国虽拥立唐代宗，但是僭越皇权，最终还是被代宗派人刺杀，甚至还谥号曰丑。
这些人当中唯一名声和结果比较好的就只有郭子仪。郭子仪确有再造大唐的功绩，可以说他的功劳与姜尚和管仲比也毫不逊色。因此，皇帝叫他一声“尚父”，他还是担得起的。
但最关键的是，郭子仪不贪恋权势，谦逊低调。从不争权，一直对朝廷忠心耿耿。所以最后能得以善终。
一溜儿的“仲父”、“尚父”之中，除了开创这两个名词之人以外，就只有郭子仪一人得以善终，高务实对这俩词自然不会有多少好感。
那些标榜自己为皇帝的“仲父”、“尚父”的，不只是要告诉世人自己有姜尚、管仲之能，更是要让皇帝视之如父，这事是什么性质？这就是对皇权赤裸裸的挑战啊。
高务实迄今都没有考虑过要搞什么改朝换代，他只是想改造大明，保护汉文化的传承不跑偏，不因为野猪皮的入侵而变得因循守旧、固步自封，导致将来被人欺凌百年罢了。
既然如此，要这“尚父”虚名作甚？何况这名头还很有些不祥。
高务实看了一眼被问得有些发怔的郑国泰，淡淡地道：“国本一事，自有祖宗法度，自有公道人心。我为人臣，无非克尽臣责而已。郑兄若无他事……”
“且慢！”郑国泰一急之下，也顾不得害怕了，连忙伸手拦住。
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