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第463章 、更往上

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之上,是有“猛神”的姓名,大咒,还有“元”音。

转动起来,

那便代表着修行有成!

一般而言,修行出了“命轮”,并且可以使用“猛神”力量的“巫教师”,就算是放在了“吐蕃”时代——“莲师进密法域”之前的时代,亦是一位“中上”层次的“巫教师”了。

他的地位或许不足以进入“宫廷”,当做“宫廷”之中的“巫教经师”,但是在阶次第森严的“巫教”体系之中,他属于不会被当做祭品,并且可以在一个家族之中,“登堂入室”的角色。

当然,

要是修行的如同是眼前的“尊者”化身一样,“命轮”之中,分为三层,那另当别论。

惊魂一瞥之间,

陆峰看到,最底下的一层,便是“元”音,“猛神”的姓名,大咒。

在第二层,则是“化”咒和降服的“厉诡”的名字,还有一圈代表时间的“绕囧”?

在第三层,是一些佛门的密咒和一些“拉”,“年”,“龙”等“鲁”的密咒。

这便也说明,“阿南波咄尊者”修行的法门之中,“巫佛交织”。

修行到了他这个层次,便是以“六阶次第”体系来看,亦属于“第四阶次第”往上的更高层了。

之所以不说的更往上些——甚么第二,第一阶次第之流,便是应陆峰最多亦止见过“第三阶次第”的上师一位。

——那便是明文考学了第三阶次第的“无尽白塔寺呼图克图”。

其余不管是传说之中的“法王”,还是其余的“呼图克图”,“禅师”,“扎萨克达”,俱都和考学无有关系。

陆峰到了现在,亦不太清楚,这“第三阶次第”继续往上,考学到了“第二阶次第”之后,会有甚么样子的身份,毕竟“地位极其尊崇的”,称之为“禅师”,地位极高,学问极大的,影响力高的,佛法精深的,可以加封为“呼图克图”。“扎萨克达上师”,更是一个“管理者”。

西天佛子这个称呼,也是当年的朝廷,册封的一些“位高权重”的“佛爷”所言语说明的词语。

这个词语出现之后,便被大规模使用,就和“呼图克图”这个称号,最后亦从草原到了“密法域”之中一样,“密法域”的庙子从“子孙庙”变化做了现在这个样子,也无是“自古以来”。

所以这些加封的“称号”和“考学”有无关系,陆峰不清楚。

且,

越是往上的“辩


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